Venray e.o.

Zondag 5 april, Pasen
Johannes 20, 1-23
Kern: vers 22
Na deze woorden blies Hij over hen heen en zei:
‘Ontvang de heilige Geest.’

Op de paasochtend zagen Maria, Petrus en Johannes
dat het graf leeg was, het lichaam van de Heer was er
niet meer. De opstanding uit de dood. Halleluja. Na
de ontmoeting tussen Maria en Jezus kwam Hij bij de
leerlingen en zei: ‘Ik wens jullie vrede. Zoals de Vader
mij gezonden heeft, zo zend ik jullie uit.’ Na deze
woorden blies Hij over hen heen en zei: ‘Ontvang de
heilige Geest.’ Jezus gaf de heilige Geest door aan zijn
leerlingen. Ook vandaag inspireert de Geest ons om
op weg te gaan met het evangelie. We mogen erop
vertrouwen dat de Geest de kerk brengt waar mensen
zijn, midden in het leven. De heilige Geest waaiert breed
uit, binnen en buiten de kerk. Laat je op de paaszondag
en in de komende tijd verrassen door de werking van de
heilige Geest!

Schikking
Een feestelijke schikking moest het worden. Met
narcissen. De narcis die als het ware het nieuwe leven
belichaamt, symbool van de lente. Naast de narcissen
staan bloeiende bloesems in de waaier.



Een bloeiende tuin
vol bloemen van het begin,
inspiratie
voor een brede beweging.


Zaterdag 4 april, Paaswake
Johannes 19,38-42
Kern: vers 40
Ze wikkelden het lichaam van Jezus met de balsem in
linnen

Jozef van Arimatea, Nikodemus en de vrouwen die bij
de kruisiging aanwezig waren, haalden het lichaam van
Jezus van het kruis, wikkelden het in linnen doeken,
balsemden het en legden zijn lichaam in het graf. Wat
een zorg en liefde voor het lichaam van de Heer, naast
het intense verdriet dat zij zullen hebben gehad. Het past
ons om stil te zijn.

Schikking
De schikking voor deze dag moet verstillen. Een enkele
tak, een enkele bloem staan voor de zorg voor het
lichaam. De doek is een verwijzing naar de balseming
en het neerleggen in het graf. Door de doek is het leven
niet meer zichtbaar.



Het is stil, in volle verwachting van beweging
en een nieuw begin.



Vrijdag 3 april, Goede Vrijdag
Johannes 19,1–19,37
Kern: vers 30

Hij zei: ‘Het is volbracht.’ Hij boog zijn hoofd en gaf de
geest.
De laatste dagen van onze Heer, het ultieme lijden
van de mensenzoon en de Zoon van God. Al talloze
malen gehoord of gelezen, toch maakt het verhaal elke
keer indruk. Gevangenneming, verhoor, vernedering,
geseling, kruisiging en dood ... Gods liefde en genade
voor de wereld en ons, gegeven in dit offer. Jezus’
lijden, kruis en sterven. Hij sprak de woorden ‘Het is
volbracht’, boog zijn hoofd en gaf de geest. Jezus was
bezield om zijn levensweg en nu deze lijdensweg te
gaan. Tot aan het kruis en de dood toe. Het past ons om
stil te worden.

Schikking
Voor de schikking zijn klassieke symbolen zoals
doornen en de anemonen gekozen. Doornen om het
lijden te onderstrepen. Een middeleeuwse legende
vertelt ons dat de rode anemonen zijn ontstaan door
bloeddruppels van Christus op witte bloemen toen Hij
aan het kruis hing.



Het is stil geworden,
pijnlijke stekels en
bloemen bloedrood
bij het kruis.

Donderdag 2 april, Witte donderdag
Johannes 13,1-15
Kern: vers 4 en 5

Jezus legde zijn bovenkleed af, sloeg een linnen doek
om en goot water in een waskom.
Probeer de voetwassing voor je te zien: Jezus legde
zijn bovenkleed af, sloeg een linnen doek om en
goot water in een waskom. Hij begon de voeten van
zijn leerlingen te wassen en droogde ze af met de
doek die Hij omgeslagen had. Wat een gebaar. De
meester neemt de gestalte van een dienstknecht aan.
Het dienen van medemensen in deze vorm gebeurt
ook in onze tijd: door al die trouwe medewerkers
in de thuiszorg en ziekenhuizen; door diakenen en
gemeenteleden die de tijd nemen voor kwetsbare
medemensen; door vrijwilligers in hospices; door
vrijwilligers van taallessen voor statushouders. Een
enkele keer vertellen zij over hun motivatie en liefde
voor de medemens. Dat zijn toch tekenen van de
werking van de Geest. We zien dat de Geest de kerk
brengt waar mensen zijn, midden in het leven.

Schikking:
De voetwassing wordt gesymboliseerd met water, een
(linnen) doek en bloeiende viooltjes. Het kleine viooltje
wordt vaak geassocieerd met de drie-eenheid vanwege
de drie kleuren, zoals bij de iris. In de middeleeuwse
miniaturen in de Bijbel zie je vaak het viooltje getekend
als symbool voor nederigheid. Het witte viooltje
symboliseert het onschuldige, het zachtmoedige.



De wind waait,
het maakt het grote klein,
witte bloemen
teer en onschuldig
als teken van zachtmoedigheid

Zondag 29 maart, 6de zondag van de 40 dagentijd, Palmpasen
Matteüs 21,1-11
Kern: vers 9

Hosanna voor de Zoon van David. Gezegend Hij die
komt in de naam van de Heer.
De intocht in Jeruzalem. Jezus wordt toegejuicht:
‘Hosanna, de zoon van David. Gezegend Hij die komt
in de naam van de Here.’ Blinden en verlamden werden
genezen. Toen Hij Jeruzalem introk, raakte de hele stad
in rep en roer. Wat een enthousiasme. Jezus weet wat
zijn bestemming is. Hij rijdt op een ezelin Jeruzalem
binnen. We leven in onze tijd: met onrecht, lijden en
toenemende zorgen over wat er in de wereld gebeurt.
Met hoopvolle tekenen van geloof, hoop en liefde.
Soms in het klein, soms groter. We blijven vertrouwen
en geloven dat de Geest de kerk brengt waar mensen
zijn, midden in het leven. De heilige Geest waaiert breed
uit, binnen en buiten de kerk. Willen we openstaan voor
de tekens van de Geest uit onze omgeving? Willen we,
op de drempel van de stille week, op deze zondag God
uitbundig danken voor de gegeven liefde, zijn Zoon
Jezus Christus?

Schikking:

De rode takken van
vorige week blijven staan.
Ook in deze lezing speelt
de liefde van de Geest een
belangrijke rol, binnen en buiten
de kerk. De hoop wordt verbeeld in
bloembollen, teken van de komende lente en
in de groene kleur. Groen is de kleur voor een goede
toekomst. De palmbladeren worden tussen de takken
van de waaier geklemd als teken van de feestelijke
intocht. Tijdens het fotograferen zagen we eigenlijk pas
de V-vorm in het blad, teken voor vrede.

                 


Zondag 22 maart, 5de zondag van de 40 dagentijd
Johannes 11, 1-4, 17-44
Kern: vers 25

De opwekking van Lazarus uit de dood is een voorteken
van wat een paar weken later met Jezus zou gaan
gebeuren: lijden, dood en opstanding! Toen werden zijn
woorden ‘Ik ben de opstanding en het leven. Wie in Mij
gelooft zal eeuwig leven’ werkelijkheid. De meesten van
ons herkennen zich vast in de houding van Marta en
Maria. Zij vertrouwden weliswaar op Jezus, maar durfden
niet te geloven dat Jezus hun broer zou opwekken uit de
dood. Jezus was diep bewogen en handelde in de geest
van zijn Vader. Lazarus mocht samen met zijn zussen
nog langer op aarde leven. Tot hun verbazing zagen
Marta en Maria op de meest onverwachte plek iets van
Gods koninkrijk. Staan we in onze tijd open voor het
onverwachte van Gods koninkrijk?

Schikking:

Bewogenheid, zorg voor elkaar en zorg om elkaar, daar
gaat dit verhaal over. Handelen uit bewogenheid is als
handelen uit liefde, het goede willen doen. In de grote
vaas worden daarom rode kornoeljetakken geplaatst.
De sierlijke bloemen van het gebroken hartje lijken op
verdriet en vreugdetranen. De geurende bloeiende
bloemen van de skimmia versterken de onverwachte
vreugde. In Azië is de symbolische betekenis van deze
bloem liefde in verbondenheid. De bloemen van de rode
scabiosa (duifkruid) zijn toegevoegd aan de takken als
teken van liefde en de geest.

   

Bloemen als tranen
huilen om het missen van een geliefde,
geurende bloemen en rode takken
herinneren aan het samengeleefde leven

Zondag 15 maart, 4de zondag van de 40 dagentijd
Johannes 9, 1-13, 26-39
Kern: vers 5

De blindgeborene wordt op wonderbaarlijke wijze
genezen. Hij volgt de opdracht van Jezus en wast
zichzelf. Dan kan hij weer zien. Jezus was gekomen
om het werk van God zichtbaar te maken en het licht
van de wereld te zijn. Letterlijk en figuurlijk. Blijkbaar
stonden sommige buren van de blindgeborene en
anderen niet open voor het wonder. Ze geloofden het
niet. Sommigen herkenden Hem niet eens. Vreemd.
Verstonden zij de tekenen van Jezus niet? Stonden zij
niet open voor de verrassende werking van de Geest?
De blindgeborene getuigde dat Jezus hem genezen
had en daagde de anderen uit om leerling van Jezus te
worden. Laten we in onze rationeel ingestelde tijd het
onmogelijke voor mogelijk blijven houden. De heilige
Geest waaiert breed uit, binnen en buiten de kerk.
Willen we ons laten verrassen?

Schikking:

Het zichtbaar maken van het
werk van God kan met wit bloeiende
bloesemtakken die in de grote vaas worden
geplaatst en die verbinding maken met de
waaier. Veel bloesems zijn familie van de roos, een
vijftallige bloem. Het getal 5 is het getal van de mens,
de mens met zijn 5 zintuigen. Met die zintuigen kunnen
we de ander zien, voelen en horen. Bloesems zijn
bedoeld om vruchten te dragen, vruchten die
ook door het doorwerken van de Geest kunnen
ontstaan. In het kleine vaasje wordt een witte kaars
geplaatst, teken voor het licht van de wereld.



in de stille winter groeien de knoppen
die even later openbarsten,
witte tere bloemen als het eerste licht,
het zien van de lente.

Zondag 8 maart, 3de zondag van de 40 dagentijd

Johannes 4, 1-26
Kern: vers 3 en 4

Jezus verliet Judea en ging weer naar Galilea. Daarvoor
moest hij door Samaria heen.
Jezus kiest een ongebruikelijke route. Op het stille
middaguur ontmoet Hij de Samaritaanse vrouw bij de
bron. Zij had haar redenen om op dat middaguur water
te putten. Jezus vraagt haar om water voor Hem te
putten. Ze raken in gesprek. Hij vertelt haar over het
levende water. Het wordt een echte ontmoeting. Soms
worden we verrast door een ontmoeting met een
onbekende. De Geest leidt ons naar verrassende plekken
en mensen. Op een vakantie, in de trein in gesprek met
degene die tegenover je zit, een nieuwe buurvrouw
of buurman in het dorp of in de straat. Ontmoetingen
zijn betekenisvol wanneer je de tijd neemt voor elkaar,
oprecht nieuwsgierig bent, luistert, en vanuit jouw kant
vertelt over je eigen leven en je geloof in God. Laat je
leiden door de Geest en sta open voor ontmoetingen.

Schikking:

De ontmoeting bij de bron staat centraal in deze
schikking. De grote vaas is gevuld met water en irissen
en de middelgrote vaas met water als verwijzing naar de
bron. De iris is driekleurig en is een drietallige bloem, een
verwijzing naar de Vader, de Zoon en de heilige Geest.
De kleuren van iris zijn blauw, wit en geel. Blauw - de
kleur van de lucht, de hemel en het water; wit – de kleur
van de onschuld en geel - de kleur van het goddelijke.

      

Water, levensbron,
de iris, een teken voor de drie-eenheid,
hemelsblauw, goddelijk geel en zuiver wit.
De iris kleurt onze ogen
waardoor we kunnen zien
naar de ander.

Zondag 29 februari, 2de zondag van de 40 dagentijd
Matteüs 17, 1-9
Kern: vers 1

Jezus nam Petrus, Jakobus en diens broer Johannes
met zich mee een hoge berg op.
Het leven bestaat uit hoogte- en dieptepunten. Uit
bergen en dalen. Op een berg kun je beter terugkijken
op de weg die je bent gegaan en op de weg die je wilt
gaan. Op een berg heb je uitzicht over jouw leven. Jezus
en zijn leerlingen gaan een hoge berg op en ontmoeten
twee grote profeten. Mozes en Elia gingen in gesprek
met Jezus. Ze hebben vast en zeker gesproken over
de weg van Jezus. Vermoedelijk hebben Mozes en Elia
Jezus ondersteund in het kiezen van zijn bestemming.
In Nederland hebben we geen bergen, maar we kunnen
het af en toe wel ‘hogerop’ zoeken: op een stille plek
God vragen om ons leven te leiden en de bestemming
van ons leven overdenken. Openstaan voor stemmen
en verhalen uit de Bijbel. Openstaan voor de weg van de
Geest

Schikking:
In de teksten van dit jaar
worden Petrus, Jakobus en
Johannes genoemd voor de
namen van de drie profeten. Deze
schikking richt zich niet op de profeten op de berg maar
op de metgezellen van Jezus. De grote vaas wordt
gevuld met water, bloemen en wilgentakken. Zand en
stenen benadrukken de berg. De zuidenwindlelie doet
ergens denken aan een vogelnestje waarin telkens een
bloemetje zich opent. Een andere naam voor deze bloem
is vogelmelk. De bloem staat symbool voor onschuld en
zuiverheid; de intenties van de drie metgezellen waren
goed. De bandwilg wordt geassocieerd met groeien en
vertrouwen. Een wilgentak die je in de grond steekt groeit
in korte tijd uit tot een boom.

                                                             
                     

                      

Zondag 22 februari, 1ste zondag van de 40 dagentijd
Matteüs 4, 1-11
Kern: vers 1
Daarna werd Jezus door de Geest meegevoerd naar de
woestijn.
De Veertigdagentijd is een tijd van inkeer en bezinning.
Deze tijd kunnen we zien als een woestijnreis. Een
periode van soberheid of duurzamer leven. Op de
eerste zondag gaat de bijbellezing traditiegetrouw
over de verzoekingen in de woestijn. Jezus wordt door
de Geest naar de woestijn gebracht. Hij ontmoet de
duivel, de tweespaltdrijver, die Hem verleidt. In ons
menselijke bestaan lopen we door negatieve krachten
in de wereld of door gedachten het risico van Gods
weg af te raken. Zoals het stemmetje op je schouder:
‘Ach, je hebt het ook niet makkelijk, denk nu maar
even aan jezelf.’ Laat je niet afleiden door verleidingen.
Jezus laat zien dat je ‘nee’ kunt zeggen. Hij beroept
zicht op Gods Woord. In het doopverhaal, even eerder,
was de Geest in de gedaante van een duif op Jezus
neergedaald. De stem van God had geklonken: ‘Dit is
mijn geliefde Zoon, in Hem vind ik vreugde.’ Dat was
de basis voor de levensweg van Jezus. Voor ons geldt:
sta open voor de wegen waarop de Geest ons brengt.
Sta open voor de werking van de Geest midden in het
leven, in onze omgeving.

Schikking:
De grote vaas wordt gevuld met droog zand als symbool
voor de woestijn. In de kleine vaas worden de lila
bloemen van het duifkruid geplaatst. De duif wordt in de
kunsten geassocieerd met de heilige Geest. Grassen van
vorig seizoen zijn geweven in de waaier als teken van
negatieve krachten.



Woorden bij de schikking:
Zand, eindeloze vlakte,
onbekende verleidingen,
het blauwe duifkruid als teken van de geest
helpt onze weg te vinden.










Kerstmis 2025





4de Advent, 21 december 2025





3de Advent, 14 december 2025





2de Adent, 7 december 2025



      

1ste Advent, 30 november 2025



                 

Gedachteniszondag 23 november 2025



We gedenken hen die ons zijn voorgegaan in het licht van Gods eeuwigheid.
De krans verbeeldt die eeuwigheid; leven, hoop en licht die doorgaan.
We zien aan de kaars in het midden hoe het licht van Gods aanwezigheid verborgen kan zijn en er toch is.


Pasen,  20 april 2025    Eerste Paasdag 

   
 
Tekst : Johannes 20:1-18  : Jezus zei tegen haar: Maria! Ze draaide zich om en zei: Rabboeni!  
 
Paasmorgen. Het licht breekt door. Alles wordt nieuw. De dood overwonnen, een nieuwe toekomst breekt open, door onze tranen heen. We volgen Maria in haar weg van rouw en gemis naar de overweldigende ontmoeting met Jezus, haar levende Heer. Een explosie van vreugde! 
 
Schikking 
 
Het kruis staat rechtop in een bloeiende lentetuin vol met witte bloemen.  
Tuin van licht, tuin van vreugde.  
 
Meditatieve tekst 
 
Prachtige bloemen 
lentebodes 
tekenen van een nieuw begin 
een nieuwe wereld. 


19 april 2025    Stille zaterdag 

      
 
Tekst : Matteús 27:55-66    “Hij is opgewekt uit de dood. 
 
De stilte van het graf. De rauwe rouw. Vele vrouwen kijken toe. Een rijk man stelt zijn graf beschikbaar, en zorgvuldig wordt Jezus te ruste gelegd. Toch is de rust niet weergekeerd in Jeruzalem. Pilatus wordt opnieuw lastiggevallen door de Joodse leiders. ‘Zet bewakers bij het graf, want er gaat een verhaal in het rond, de bedrieger heeft gezegd dat hij na drie dagen zal worden opgewekt.’ Je weet maar nooit wat zijn volgelingen zullen doen. Dood is dood en dat moet gegarandeerd worden. Een steen. Soldaten. Intussen klinkt op Stille Zaterdag al de paasboodschap: ‘Hij is opgewekt!’ En in de paasnacht klinken de klokken en jubelen we het uit: Hij leeft! 
 
Schikking 
 
Op deze Stille Zaterdag ligt een zwarte doek over de schikking zodat we nog niet kunnen zien dat wat komt. We worden stil. In de paasnacht wordt de doek verwijderd, zodat Pasen zichtbaar wordt 
 
Meditatieve tekst 
 
Dat wat komen gaat 
Is bijna zichtbaar 
Als een lentetuin in het donker 



Goede Vrijdag , 18 april 2025   

       

 
Tekst : Johannes 18:1-19,42   “Ik ben het. Als jullie Mij zoeken, laat deze mensen dan gaan”. 
 
Jezus wordt gevangengenomen. Dat gaat op een bijzondere manier, waarbij duidelijk wordt wie Jezus is: geen machteloos slachtoffer maar Koning. Zo begint ook de Passie van Johannes: 'Herr, unser Herrscher, Heer onze heerser, uw roem is over heel de aarde, toon ons door uw lijden dat U, de ware Zoon van God, ook in grote nederigheid verheerlijkt wordt.' Jezus is hier een Koning die zijn leerlingen voor de dood behoedt, die redding brengt. Dat maakt de vrijdag ’goed’: er gebeurt hier meer dan wat voor ogen is. God houdt deze wereld vast aan een kruis - en langs de weg van het kruis wordt alles uiteindelijk nieuw. 
 
Schikking 
 
Het kruis ligt op de stenen. Een liggend kruis zodat we het goed kunnen zien en ons hoofd moeten buigen. Tussen de stenen bloeien de rode anemonen die het lijden symboliseren. Rood, de kleur van pijn en verdriet 
 
Meditatieve tekst 
 
Bloemen gekleurd 
door het bloed dat vloeit 
anemone corona 
het goede gekroond. 

 
Witte Donderdag, 17 april 2025     


 
Tekst : Johannes 13:1-15   “Jezus, die wist dat de Vader Hem alle macht gegeven had … stond op … begon de voeten van zijn leerlingen te wassen”. 
 
Vanavond wordt nu avondmaal gevierd, in een dankbaar gedenken hoe Jezus in deze nacht voor zijn dood Pesach vierde met zijn leerlingen. Brood en wijn. We lezen over de voetwassing: water, een handdoek. Jezus die voorgaat in dienen. Niet vanuit een slaafse houding, maar wetende dat Hem alle macht gegeven was. Dienen vanuit kracht, vanuit overvloed. De lezing uit Johannes 14 bestaat uit de woorden die Jezus sprak tijdens dat laatste avondmaal, die bijzondere Pesachviering. Dan gaat het over liefhebben. En over de Trooster die komen zal, de heilige Geest. Zo zal Jezus aanwezig zijn onder ons. Beide lezingen laten een grote intimiteit zien tussen Jezus en zijn leerlingen. Hij geeft zichzelf en leert hun de liefde. Langs die weg worden zij nieuwe mensen. 
 
Schikking 
 
In de grote glazen schaal staat het kruis in het midden, in water dat schoon wast, water dat leven geeft. In het water drijven madeliefjes, bloemen die de eenvoud symboliseren. Langs het kruis klimt een witte klimplant naar boven. Kamerjasmijn, symbool van liefde en vreugde met een heerlijke geur 
 
Meditatieve tekst 
 
Water draagt de madeliefjes 
klein en eenvoudig 
levend water 
bron van genade en vreugde 
 

Palmzondag, 13 april 2025 


 
 
Tekst : Lucas 22 : 1-23,56   “Dit is mijn lichaam / Dit is het nieuwe verbond dat door mijn bloed gesloten is” 
 
Het laatste avondmaal, de Pesachmaaltijd waarin Jezus een nieuwe betekenis geeft aan brood en wijn: mijn lichaam, mijn bloed, Ik geef mezelf aan jullie. Intussen is Judas al bezig Hem te verraden en wordt Petrus  aangesproken: jij hoort bij Hem! Maar Petrus zal het ontkennen, tot drie keer toe. Jezus geeft zichzelf tot het uiterste. De leerlingen laten het afweten. Dat hoort ook bij de voorbereiding op het paasfeest: we kijken in de spiegel, we komen tekort. We zijn niet de ideale mensen die we willen zijn. Intussen danken we aan dit bijzondere Pesach de maaltijd van de Heer, dat wellicht ook op deze zondag wordt gevierd. God blijft trouw aan ons. We krijgen telkens weer een nieuwe kans. Als nieuw! 
 
Schikking 
 
Op deze palmzondag staat Pesach centraal, de maaltijd van de Heer die wij vieren met brood (aren) en wijn (druiven). Verse palmtakjes staan aan de voet van het kruis als verwijzing naar de toekomst die komen gaat. 
 
Meditatieve tekst 
 
Broodaren en wijndruiven 
genadetekenen bij het kruis 
juichende palmtakken 
Hosanna! 
 

5de zondag van de veertigdagen, 6 april 2025


 
Tekst : Lucas 20 : 9-19 : “De steen die de bouwlieden afkeurden is de hoeksteen geworden”. 
 
Ook deze keer vertelt Jezus een gelijkenis aan de menigte. Over een wijnbouwer die op reis gaat en de wijngaard verpacht. Over pachters, die de opbrengst voor zichzelf houden en de knechten mishandelen. Uiteindelijk doden ze de zoon, de erfgenaam. Wat zal de eigenaar doen? De wijnbouwers doden en de wijngaard aan iemand anders geven? ‘Dat nooit’, roepen de mensen die kennelijk meteen begrijpen waar het over gaat: God die zijn volk loslaat. Het is kennelijk niet simpel of vanzelfsprekend om je toe te vertrouwen aan Jezus als de Zoon. Het is een struikelsteen. De farizeeën en schriftgeleerden snappen het onmiddellijk en willen Jezus grijpen (en dus precies doen wat de gelijkenis vertelt). Maar het is nog niet zover … Alles wat we zijn, hebben en kunnen, hebben we aan Hem te danken. Geven we Hem waar Hij recht op heeft? Alleen zó wordt ons leven nieuw.  
 
Schikking 
 
De hoeksteen, de rots die het fundament kan zijn, staat centraal in de schikking. Het kruis staat rechtop en de stenen, de hoekstenen, liggen eromheen. Tussen stenen staat een vaas met daarin een bloeiende tak als verwijzing naar een nieuw leven. 
 
Meditatieve tekst 
 
Het stenen fundament  
is als vruchtbare grond  
voor takken die vrucht gaan dragen. 


4de zondag van de veertigdagen, 30 maart 2025

Tekst : Lucas 15:11-32:  ‘Wij kunnen toch alleen maar feestvieren en blij zijn?’ 
 
De gelijkenis van de verloren zoon staat in een rijtje van drie: over honderd schapen, tien penningen en twee zonen. Het wordt steeds spannender. Bij de schapen en de penningen wordt actief gezocht naar wat verloren is, bij de zoon niet. De zoon gaat, en de vader laat hem gaan. Er is wel voorgesteld om deze gelijkenis ‘de gelijkenis van de wachtende vader’ te noemen. De vader wacht, actief, op de uitkijk, want hij ziet de zoon al van verre komen. Deze wordt met vreugde binnengehaald. De oudste zoon, die niet blij is, blijft buitenstaan. Wie is hier nu precies verloren? Jezus vertelt deze gelijkenissen aan de farizeeën en de schriftgeleerden die buiten mopperen als Jezus eet met tollenaars en zondaars. Zij zijn als de oudste zoon die buitenstaat, maar net zo goed als de jongste die van harte welkom is bij de vader. We weten de afloop niet. De uitnodiging is er wel: kom, vier feest, wees blij: je broer is ‘als nieuw’! 


Schikking

Het kruis is weer iets hoger op de aardbol komen te liggen. Rond de bol staan vergeet-mij nietjes: om de zoon die wegging niet te vergeten en ook de zoon die thuisbleef niet. Aan de horizontale tak van het kruis is een slinger van judaspenning en wol gehangen, als teken van vreugde over dat wat gevonden is bij de schapen en bij het geld. 

Meditatieve tekst
Aarde bevolkt door schapen 
bloemen die niemand vergeten  
iedereen is genodigd voor het feest 

3de zondag van de veertigdagen, 23 maart 2025



Tekst : Lucas : 13: 1-9  “We schieten tekort”.

 Hoe zit het met het lijden en het ongeluk en de onderdrukking, alles wat mensen overkomt? Is dat onze straf op de zonde? Zijn antwoord op deze vraag is: álle mensen staan schuldig tegenover God, jullie net zo goed. We schieten tekort. Meteen daarop vertelt Hij de gelijkenis van de vijgenboom die maar geen vrucht draagt. En het geduld van de wijngaardenier: geef de vijgenboom een kans. God is genadig en geduldig. Intussen worden wij opgeroepen tot inkeer/bekering en vrucht dragen.

Schikking

Het kruis is weer iets hoger op de aardbol komen te liggen. Een vijgentak zonder vruchten staat naast het kruis om de boodschap ‘we schieten tekort’ te versterken. Rode takken versterken de lijnen van het kruis en benadrukken het geduld en de genade van God.

Meditatieve tekst

Vijg zonder vrucht
kale tak
met de belofte voor leven
geduldig wachten.


2de zondag van de veertigdagen, 16 maart 2025




Tekst : Lucas : 9 : 28-36 : “Luister naar Hem!”

 Vandaag staat de verheerlijking op de berg centraal. De leerlingen zijn getuige van de glorie van God, stralend wit licht: de verschijning van Mozes en Elia. Het is allemaal bedoeld als een bemoediging onderweg - op weg naar de ‘exodus’ (staat er letterlijk) van Jezus naar Jeruzalem. Vanuit deze glorie gaat de weg naar beneden, naar het kruis. De leerlingen worden intussen nogmaals herinnerd aan wie Jezus is: mijn Zoon, mijn uitverkorene, luister naar Hem!
Het gaat niet om die (eenmalige) ervaring van licht en glorie, maar om luisteren, om de weg gaan, Jezus achterna. Via de diepte naar de breedte en hoogte van de Opstanding en het nieuwe leven.

Schikking

Het kruis wordt deze keer iets meer naar boven geschoven. Om de aarde liggen 3 witte hyacinten een  verwijzing naar Jezus, Mozes en Elia, symbool van de heerlijkheid van God.

Meditatieve tekst:
is er op deze zondag niet



1ste zondag van de veertigdagen, 9 maart 2025



Lucas 4:1-13 : ‘Er staat geschreven’  
De eerste zondag in de lijdenstijd gaat traditiegetrouw over de verzoekingen in de woestijn. Jezus wordt uit alle macht aangevallen door zijn tegenstander, de grote beduvelaar en leugenaar vanaf het begin. ‘Het kan ook anders, je hoeft niet per se de weg van het kruis te gaan', lijkt hij te zeggen.
Bij ons heeft hij meestal minder nodig om ons van het rechte pad en onze roeping af te brengen. Het is een spannende tweesprong, Jezus kiest de weg van de Vader, de weg van zijn roeping: op weg naar nieuw leven in overvloed voor heel deze wereld.

Schikking
Vanaf deze eerste zondag gebruiken we de aarde. Het kruis ligt op de aarde, schuin naar boven. De lijnen van het kruis worden versterkt doordat de rode takken verticaal en groene takken horizontaal op het kruis zijn gebonden.
Deze takken symboliseren de tweesprong: de rode takken symboliseren de verbinding met het goddelijke, de groene takken symboliseren de verbinding met het leven op aarde. Groen is de kleur van de toekomst.

Meditatieve woorden.
Rode takken verbinden door het genadekruis
de groene takken van de toekomst






Kerst – 25 december 2024

Woord dat vlees werd.

Johannes: 1 : 1-14

Ook de evangelist Johannes zingt een loflied op de geboorte van Jezus.
Johannes bezingt het kerstkind  als “sprekend God”. Het eerste en diepste woord van God was : Licht.
Jezus is het licht der wereld. De duisternis heeft dit licht niet in haar macht gekregen.
Johannes bezingt het geheim van het kerstkind. Hij, sprekend God, leeft Gods genade en goedheid, liefde en trouw, voor en onder ons.
God zelf werd een kwetsbaar mens. Een kind zoals ook wij eens kind waren. Een nieuwe mensenleven, gekomen om ons licht te brengen, hoop en toekomst.

Toelichting op de schikking:

De ontvangende lijn is weer verder naar boven geschoven, hoger kan niet meer, dicht bij het licht. In de ontvangende lijn zijn lichte materialen gelegd: bessen, vruchten, gedroogde witte bloemen, schaduwplantjes.

Meditatieve tekst:

Ontvangen licht
Verbeeld in bloemen, vruchten
Vol zaden
Om te leven
Licht in de toekomst.





Vierde Advent  – 22 december 2024

Een gezegend kind.

Lucas :  1 : 39-45

Thema : Een kind dat zal komen.

De lofzang van Maria en Elisabeth is een profetische zang, waarbij God de nederige verhoogt, barmhartig is, en mensen over laadt met gaven

Toelichting op de schikking

De ontvangende lijn is verder naar boven geschoven, dicht bij het licht. In de ontvangende lijn zijn twee amaryllisbonnen neergelegd, de bloem is diep verborgen in de bol. De twee bollen symboliseren Maria en Elisabeth.

Meditatieve tekst.
Verborgen leven
om te ontvangen
als licht in de wereld
vol verlangen.



      


Derde Advent – 15 december 2024

Bekering

Lucas : 3 : 7-18

Thema: vruchten van de Geest.

Hoe ziet bekering er concreet uit? De tekst zegt: breng dan vruchten voort, de bekering waardig. Leer te delen, zoek een levensstijl die pat bij de komst van Jezus. Hij zal jullie dopen met de heilige Geest en met vuur.    

Toelichting op de schikking:

De ontvangende lijn van takken is iets naar boven geschoven, weer iets dichter nar het licht. In de ontvangende lijn zijn vruchten neergelegd, druiven, noten, kastanjes, sneeuwbessen. Allerhande vruchten, een grote diversiteit. De Geest kan op vele manieren doorwerken in de mens.

Meditatieve tekst:

Het licht verwachten is
leven in het licht
waar bloemen bloeien
vruchten groeien
toekomstig licht.






Tweede Advent - 8 december 2024

Thema : Voorbereidingen treffen.

Lucas :  3 : 1-6

Sinterklaas is weer vertrokken en de kerstspullen komen tevoorschijn. Zo treffen we de voorbereidingen op het volgende feest.
Het is goed je voor te bereiden op dat wat komen gaat. Het meest wijs is het om je te laten dopen. Want zo zet je je zelf op de weg van het goede leven. Dat is een weg die recht is in plaats van krom en effen in plaats van hobbelig.

Toelichting op de schikking

In de schikking leggen we een accent in vers 5: : Bereid de weg van de Heer, elke kloof zal worden gedicht,  elke berg en heuvel geslecht, kromme wegen rechtgemaakt en hobbelige wegen geëffend.
De ontvangende lijn van de takken is iets naar boven geschoven. Bij de deze ontvangende lijn is een schaaltje water geplaatst  om het dopen van Johannes te symboliseren.
Onder de ontvangende lijn zijn verse rechte en kronkelige takken bevestigd.

Meditatieve tekst.

Water om te dopen, nieuw leven dat gaat komen
we weten niet hoe,
snel of langzaam
rechtstreeks of via omwegen
we weten dat het komt.


Eerste Advent – 1 december 2024



Tekenen der tijden : waakzaamheid geboden.

Lucas : 24 : 25-11

De tekst van dit verhaal gaat over Jezus die terug zal komen. Het is echter geen vrolijk en gezellig weerzien worden. Nee het is een moment van angst.
Wij worden hier aangespoord en gevraagd ons leven op zijn tweede komst af te stemmen: richt je op en hef je hoofd. Wees dus alert, houd je ogen open en laat je niet afstompen door een valse roes of dagelijkse zorgen - houd je ogen gericht op de komst van de Mensenzoon, midden in de chaos van het leven. Er wordt gesproken over de vijgenbomen: “let op de bomen, zij  spruiten uit als de tijd daarvoor rijp is.” Zo moeten ook wij waakzaam zijn.

Toelichting op de schikking:

De ontvangende lijn is onder aan de kandelaar bevestigd. Hierin liggen vijgen aan vijgentakken en donkere bessen. Doordat er een gekromde lijn d.m.v. de takken is gevormd ontstaat er een silhouet van een anker. Het anker is het symbool van de hoop.

Meditatieve tekst:

Zoals de weg
reikhalzend uitziet
naar het juiste moment
zo mogen ook wij waakzaam zijn
om het licht te ontvangen.

Laatste zondag kerkelijk jaar 24 november 2024

     






1^e Paasdag 31 maart 2024

Een nieuwe week breekt aan. Het leven gaat open. Het open graf is er de stille getuige van. Voor de leerlingen van Jezus gaat dit veel te snel. Zij leven nog in het donker en kunnen het nieuwe leven van Pasen, de opstanding van Jezus, leven door de dood, nauwelijks geloven.
Wie kan dit wel? Duisternis is hardnekkig! Pasen verkondigt dat Gods licht sterker is dan de duisternis. Jezus noemt Maria bij haar naam en zij wordt de eerste stralende getuige van de Opgestane.
Schikking
De bol ligt met de opening schuin naar boven. Vanuit de opening stroomt het nieuwe leven. Voorjaarsbloemen en bloeiende ranken vormen samen een levensader.

Meditatieve tekst:

Een stroom van licht
verdrijft het duister.
Kleurrijke,
Geurende lente.




Stille Zaterdag, 30 maart 2024
Vandaag gaat het om wachten en op vertrouwen.

Alles op zijn tijd, niet alles perse jouw of op mijn tijd. Deze dag leert ons rust te hebben en te vertrouwen op het mooie dat komen gaat, de opstanding.
Van het licht, de nieuwe morgen.

Schuin op de groene bol ligt het houten kruis.
Ranken van klimop als teken van trouw zijn toegevoegd aan het beeld.

Meditatieve tekst

Het kruis als
aardse belofte
tekens van hoop,
trouw en toekomst.

Goede Vrijdag, 29 maart 2024








Witte Donderdag, 28 maart 2024

De voetwassing door Jezus staat centraal op deze dag.
Jezus gebruikt het voeten wassen om de discipelen iets te leren en het is een oproep om te handelen. Hij inspireert degenen die het zien. Hij is het die zijn leven opoffert om ‘het vuil’ van de leerlingen (de wereld) op zich te nemen, en Hij schenkt de schoonheid van het eeuwige leven. Daarmee roept Hij de leerlingen op om een dienaar voor elkaar te zijn en zijn voorbeeld te volgen.

In de schikking wordt een witte campanulaplant gebruikt die in de bol is geplaatst. De witte doek verwijst naar de voetwassing. De campanula is een makkelijke plant met kleine sterke bloemen die eindeloos bloeit en groeit, zelfs in onherbergzame gebieden. Zelfs tussen de stenen overleeft deze krachtpatser. Het is een dankbare bloem waarmee je kunt laten zien dat je dankbaar bent

Meditatieve tekst:

Klokjes bloemen
Herinneren ons
aan dankbaarheid
en liefde voor de
dienende leider.




6de zondag van de Veertigdagen: Palmzondag 24 maart 2024

Kernwoorden voor deze week zijn: feest, hosanna, intocht, vooruitkijken naar de Goede week.

We lezen deze week het verhaal van het lijden van Jezus en sterven.
Die het oordeel draagt.

Voor deze week is er een alternatieve Palmpasenstok gemaakt. In plaats van het broodhaantje wordt de bol op de stok geplaatst. De palmpasenstok symboliseert op deze manier het kruis dat gedragen wordt om de aarde te redden.
Aan de dwarsligger worden slingers met geregen gedroogde vruchten en noten bevestigd die staan voor de dertig zilverlingen (abrikozen) die het verraad symboliseren.
Er worden ook 12 noten geregen die de 12 apostelen symboliseren.
De buxus symboliseert Palmpasen.


Meditatieve tekst:

Hosanna!
roept het volk
De twaalf juichen , vrezen,
verraden.
Levende aarde.




5de zondag van de Veertigdagen:  Judicia  17 maart 2024

Kernwoorden voor deze zondag zijn : rechtvaardigheid, vertrouwen en oplossen.

Aan de bol is wat gras toegevoegd als verwijzing naar het land.
De drie kleurige viooltjes zijn een symbool voor de aanwezigheid van God, hoe weinig zichtbaar God ook lijkt te zijn.
Het puntvormige blad van de sanseveria is als een teken van de rechtvaardige.

Meditatieve tekst:

De aarde
Bezitten, gebruiken……
Te eren.
Rechtvaardig
Is de nederige mens





4de zondag van de Veertigdagentijd:  Laetare  10 maart 2024

Een hoopvolle toekomst
Vandaag is het een klein beetje Pasen. Het donkerpaars van boete en inkeer kleurt roze. We worden opgeroepen om ons te verheugen. Oordeel is niet Gods laatste maar voorlaatste woord. Zijn laatste woord is genade, Pasen! Het laatste woord is: een hoopvolle toekomst! Voordat het zover is roept Jeremia het volk op om te bidden voor de stad en zich in te zetten voor haar welzijn. Een hoopvolle toekomst begint met gebed en inzet voor vrede en voorspoed voor de stad.

Schikking
De bol is nog groener geworden, er is hoop. Er is een V-vorm, een vredesteken,  gemaakt van brem door de takken te bundelen en te binden. De roze tulp symboliseert het gebed en is tussen de V-vorm geplaatst..

Meditatieve tekst:

Bloem
als gevouwen handen
Biddend
om het Vredesteken
uit de hemel





3de zondag van de Veertigdagentijd: Oculli  3 maart 2024
Verwachtingsvol slaat God, slaat Christus zijn ogen op. Zullen ze naar de woorden luisteren?
Ogen om te zien, oren om te luisteren …, maar er wordt niet gezien en er wordt niet geluisterd.
De paarse bloemen van de primula symboliseren de donkere ogen waar het licht niet in weerkaatst.
Van onderaf wordt de bol iets groener door het toevoegen van groen mos tussen de schors. Jonge uitlopende takjes reiken naar de hemel.

Meditatieve tekst:

Gedoofde ogen met
Sporen van licht
gehoorde waarschuwingen
en dan…




2de zondag van de Veertigdagentijd: Reminiscere  25 februari 2024

Het thema van deze zondag is volhouden en niet opgeven om het goede te doen.
Trouw blijven aan de boodschap.
U ziet dat rond de bol een dunne krans van klimop is aangebracht en van onderen begint de bol iets groen te worden.

Meditatieve tekst:

Trouw van God
aan de aarde
Telkens opnieuw
gecreëerd
Goed genoeg.



1e zondag van de Veertigdagentijd: Invocabit  18 februari 2024

Vandaag is het de eerste zondag van de liturgische bloemschikkingen voor de Veertigdagentijd en Pasen.
De teksten die gebruikt worden zijn overgenomen uit het oecumenisch leesrooster en sluiten aan bij het jaar thema van de Protestantse Kerk Nederland : “Ga mee! Samen getuigen van geloof, hoop en liefde.”
In elke Nieuwsbrief van de komende weken zal er een uitgebreide toelichting op de bloemschikkingen opgenomen worden.
De schikkingen worden opgebouwd uit een bolvorm die symbool staat voor het leven op aarde.
De lezing die bij deze schikking hoort is Jeremia 1 : 4-19 en in vers 11 staat beschreven hoe God de roeping van Jeremia hem een amandelboom aanwijst. De amandelboom is de eerst boom in het Midden Oosten die na de winter bloeit.

Meditatieve tekst:

Geroepen als profeet
zoals bloesem
de lente roept.
Luister
nieuw bewustzijn